অসমৰ কৰিমগঞ্জ জিলাৰ বাংলাদেশ সীমান্তৰ সমীপত অৱস্থিত অনিপুৰ বস্তি আৰু পটিয়ালা বস্তি গাঁৱত সংস্কৃত কেৱল প্ৰাচীন ভাষা নহয়; ই দৈনন্দিন জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে। অসমীয়া চৰকাৰী ভাষা আৰু বাংলা থলুৱা ভাষা হোৱা এই সম্প্ৰদায়সমূহত আকস্মিক আদান-প্ৰদান আৰু ব্যৱসায়িক লেনদেনকে ধৰি বহু বাসিন্দাই সংস্কৃত ভাষা সাৱলীলভাৱে কয়। যেনে, গাঁৱৰ মানুহে ইজনে সিজনক “নমস্কাৰম” বুলি সম্ভাষণ জনাই “ভৱন কথম অস্তি?” (কেনে আছে?), “সম্যক অস্মি” (মই ভালেই আছো) বুলি সঁহাৰি জনায় ।
এই অঞ্চলত সংস্কৃত ভাষাৰ পুনৰুত্থান প্ৰায় ৯ বছৰ আগতে আৰম্ভ হৈছিল, ভাষাটোক পুনৰ প্ৰৱৰ্তনৰ লক্ষ্যৰে কৰ্মশালা আৰু শিক্ষামূলক কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হৈছিল। আজি অনিপুৰ বস্তিত প্ৰায় ৩০০ জন সাৱলীল সংস্কৃতভাষী, আৰু পাটিয়ালা বস্তিত প্ৰায় ৫০ জন।স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক সুমন কুমাৰ নাথে পৰিচালনা কৰা বিদ্যালয়ত ২০ জন মুছলমান শিশুকে ধৰি সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে সংস্কৃত শিকোৱা হয়। গাঁওখনে সংস্কৃতক আকোৱালি লোৱাৰ ফলত শৈক্ষিক প্ৰদৰ্শন উন্নত হৈছে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে একাগ্ৰতা বৃদ্ধি আৰু উন্নত ফলাফল দেখুৱাইছে, যাৰ কাৰণ ভাষাটোৰ চহকী শব্দভাণ্ডাৰ।
এই গাঁওবোৰত সংস্কৃতৰ পুনৰুজ্জীৱিতকৰণে শিক্ষাবিদসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে, য’ত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংস্কৃত বিভাগৰ মুৰব্বী ড০ সুদেশনা ভট্টাচাৰ্যই গাঁওবাসীৰ ভাষাৰ সাৱলীলতা দেখি আপ্লুত হৈছিল, আনকি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা কম থকাসকলৰ মাজতো এই সাৱলীলতা আছে। এই প্ৰচেষ্টাই প্ৰমাণ কৰিছে যে সততে “মৃত ভাষা” বুলি গণ্য কৰা সংস্কৃত এই গ্ৰাম্য জনগোষ্ঠীসমূহৰ দৈনন্দিন জীৱনত অতিশয় সজীৱ, প্ৰাচীন জ্ঞানৰ সৈতে সংযোগ প্ৰদান কৰি শৈক্ষিক অভিজ্ঞতাক সমৃদ্ধ কৰি আহিছে।
