দেখাত এয়া এক সাধাৰণ হত্যাকাণ্ড যেন লাগিছিল। এশ বছৰৰ আগৰ আজিৰ দিনটোতে – ১৯২৫ চনৰ ১২ জানুৱাৰীত – ঔপনিৱেশিক ভাৰতৰ বম্বে (বৰ্তমান মুম্বাই)ৰ এটা বাণিজ্যিক উপকণ্ঠ অঞ্চলত গাড়ী চলাই যোৱা এহাল দম্পতীক আক্ৰমণ কৰি মানুহজনক গুলীয়াই হত্যা কৰাৰ লগতে মহিলাগৰাকীৰ মুখখন কাটি পেলাইছিল।
কিন্তু বিশ্বব্যাপী আলোড়ণ সৃষ্টি কৰা এই ঘটনাটোৰ ৰহস্য অনাবৃত আছিল। আনহাতে ইয়াৰ জটিলতাই দেশখনৰ তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ শাসকসকলক অস্বস্তিত পেলাইছিল। সেয়াই নহয়, আনকি এজন ভাৰতীয় ৰজাক পদত্যাগ কৰিবলৈও বাধ্য কৰাইছিল। বিবিচিৰ এক প্ৰতিবেদনত এই ঘটনাৰ সৱিশেষ দাঙি ধৰা হৈছে।
বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীসমূহে এই হত্যাকাণ্ডক “ব্ৰিটিছ ভাৰতত সংঘটিত হোৱা আটাইতকৈ চাঞ্চল্যকৰ অপৰাধ” বুলি অভিহিত কৰিছিল আৰু তদন্ত আৰু পৰৱৰ্তী বিচাৰৰ সময়ত ই “চহৰজুৰি চৰ্চা”ৰ বিষয় হৈ পৰিছিল।
ঘটনাৰ বলি আব্দুল কাদিৰ বাউলা (২৫) এজন প্ৰভাৱশালী বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ী আৰু মহানগৰীৰ কনিষ্ঠতম পৌৰসভাৰ বিষয়া আছিল। তেওঁৰ মহিলা সংগী মুমতাজ বেগম (২২) এখন ৰাজকীয় ৰাজ্যৰ হাৰেমৰ পৰা পলায়ন কৰা এগৰাকী বাৰাংগনা আছিল আৰু আগৰ কেইমাহমানৰ পৰা বাউলাৰ সৈতে আছিল।
হত্যাকাণ্ডৰ সন্ধিয়া বাউলা আৰু মুমতাজ বেগম আন তিনিজনৰ সৈতে গাড়ীত উঠি আৰব সাগৰৰ পাৰৰ সমৃদ্ধ অঞ্চল মালাবাৰ পাহাৰত গাড়ী চলাই আছিল। সেই সময়ত ভাৰতত গাড়ী বিৰল আছিল আৰু কেৱল ধনী লোকহে গৰাকী আছিল।
হঠাতে আন এখন গাড়ীয়ে তেওঁলোকক অতিক্ৰম কৰিলে। চোৰাংচোৱা আৰু বাতৰি কাকতৰ বাতৰি অনুসৰি তেওঁলোকে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ আগতেই ই তেওঁলোকৰ সৈতে সংঘৰ্ষত লিপ্ত হয়, যাৰ ফলত তেওঁলোকে ৰৈ যাবলৈ বাধ্য হয়।
পিছত বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ত মুমতাজ বেগমে কয় যে আক্ৰমণকাৰীয়ে বাউলাৰ ওপৰত কুৎসিত গালি বৰ্ষণ কৰিছিল আৰু “মহিলাগৰাকীক বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ক” বুলি চিঞৰিছিল।
ইয়াৰ পিছতে তেওঁলোকে বাউলাক গুলীয়ায় আৰু কেইঘণ্টামানৰ পিছতে বাউলাৰ মৃত্যু হয়।
গলফ খেলৰ পৰা উভতি অহাৰ পথত অজানিতে ভুল বাট লোৱা ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ এটা দলে বন্দুকৰ গুলী শুনি সেই স্থানত গৈ লৰালৰিকৈ উপস্থিত হয়।
তেওঁলোকে এজন দোষীক ধৰিবলৈ সক্ষম হয় যদিও আক্ৰমণকাৰীয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত গুলীচালনা কৰাত এজন বিষয়া গুলীবিদ্ধ হয়।
পলায়নৰ পূৰ্বে বাকী আক্ৰমণকাৰীয়ে আহত মুমতাজ বেগমক ততাতৈয়াকৈ চিকিৎসালয়লৈ নিবলৈ চেষ্টা কৰা ব্ৰিটিছ বিষয়াৰ পৰা কাঢ়ি নিবলৈ দুবাৰকৈ চেষ্টা কৰে।
বাতৰি কাকতসমূহে প্ৰকাশ কৰিছিল যে আক্ৰমণকাৰীৰ লক্ষ্য সম্ভৱতঃ মুমতাজ বেগমক অপহৰণ কৰা, কিয়নো বাউলা – যাক তেওঁ কেইমাহমান আগতে মুম্বাইত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰি থকাৰ সময়ত লগ পাইছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ সৈতে থাকিবলৈ লৈছিল – তেওঁক আশ্ৰয় দিয়াৰ বাবে ইয়াৰ পূৰ্বে কেইবাটাও ভাবুকি লাভ কৰিছিল।
মাৰাঠী কাকত নৱকালৰ বাতৰি অনুসৰি ইণ্ডিয়া ইলাষ্ট্ৰেটেড উইকলিয়ে পাঠকসকলক মুমতাজ বেগমৰ আছুতীয়া ফটোগ্ৰাফৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ বিপৰীতে আৰক্ষীয়ে সংবাদ মাধ্যমক দৈনিক বুলেটিন প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল।
আনকি বলীউডেও এই গোচৰটোক যথেষ্ট ৰহস্যঘন বুলি বিবেচনা কৰিছিল আৰু কেইমাহমানৰ ভিতৰতে ইয়াক নিৰৱ হত্যাৰ থ্ৰিলাৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
দ্য বাউলা মাৰ্ডাৰ কেছ: লাভ, লাষ্ট এণ্ড ক্ৰাইম ইন কলনিয়াল ইণ্ডিয়া গ্ৰন্থৰ লেখক ধৱল কুলকাৰ্ণীয়ে কয় যে এই গোচৰটো সাধাৰণ হত্যাৰ ৰহস্যৰ উৰ্দ্ধলৈ গৈছিল কিয়নো ইয়াত এজন ধনী আৰু ডেকা টাইকুন, এজন তুচ্ছ ৰজা আৰু এগৰাকী সুন্দৰী মহিলা জড়িত আছিল।
সংবাদ মাধ্যমত জল্পনা-কল্পনা কৰা অনুসৰি আক্ৰমণকাৰীৰ ভৰিৰ ছাপেই তদন্তকাৰীক ব্ৰিটিছৰ মিত্ৰ দেশ প্ৰভাৱশালী ৰাজকীয় ৰাজ্য ইন্দোৰলৈ লৈ যায়। এগৰাকী মুছলমান মুমতাজ বেগম হিন্দু ৰজা মহাৰাজা টুকোজী ৰাও হোলকাৰ তৃতীয়ৰ হাৰেমত বাস কৰিছিল।
মুমতাজ বেগম তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ১৯৪৫ চনত কে এল গৌবাই তেওঁৰ গ্ৰন্থ ফেমাছ ট্ৰায়েলছ ফৰ লাভ এণ্ড মাৰ্ডাৰত লিখিছিল, “নিজৰ মৰ্যাদাৰে মুমতাজ সমনীয়াৰ অবিহনে আছিল।”
কিন্তু মহাৰাজে (ৰজাৰ) তেওঁক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা – তেওঁক নিজৰ পৰিয়ালক অকলে দেখা কৰাত বাধা দিয়া আৰু তেওঁক অহৰহ চোৰাংচোৱাগিৰি কৰি ৰখাটোৱে – তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কক তিক্ত কৰি পেলায় বুলি কুলকাৰ্ণীয়ে কয়।
আদালতত সাক্ষ্য দি মুমতাজ বেগমে কয় যে, “মোক নিৰীক্ষণত ৰখা হৈছিল। মোক দৰ্শনাৰ্থী আৰু মোৰ আত্মীয়ক চাবলৈ দিয়া হৈছিল যদিও মোৰ লগত সদায় কোনোবা আছিল।”
ইন্দোৰত তেওঁ এটি কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে, তাৰ কিছুদিন পিছতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
আদালতত মুমতাজ বেগমে কয় যে, “মোৰ সন্তান জন্ম হোৱাৰ পিছত মই ইন্দোৰত থাকিবলৈ অনিচ্ছুক আছিলো। মই অনিচ্ছুক আছিলো কাৰণ নাৰ্ছসকলে জন্ম হোৱা কন্যা সন্তানটোক হত্যা কৰিছিল।”
মাহটোৰ ভিতৰতে তেওঁ মাকৰ জন্মস্থান উত্তৰ ভাৰতৰ অমৃতসৰ চহৰলৈ পলায়ন কৰে যদিও সমস্যাই লগ এৰা নিদিয়ে।
তাতো তেওঁক নজৰত ৰখা হৈছিল। মুমতাজ বেগমৰ সতীয়া পিতৃয়ে আদালতত কয় যে মহাৰাজাই কান্দি কান্দি ঘূৰি আহিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ নাকচ কৰি বম্বেলৈ গুচি যায় আৰু তাতো চোৰাংচোৱাগিৰি অব্যাহত থাকে।
হত্যাকাণ্ডৰ পিছত সংবাদ মাধ্যমে যি জল্পনা-কল্পনা কৰিছিল সেয়া বিচাৰে নিশ্চিত কৰিলে: মহাৰাজৰ প্ৰতিনিধিয়ে সঁচাকৈয়ে বাউলাক ভাবুকি দিছিল যে যদি তেওঁ মুমতাজ বেগমক আশ্ৰয় দিয়ে তেন্তে ভয়াৱহ পৰিণতিৰ সন্মুখীন হ’ব। কিন্তু তেওঁ সতৰ্কবাণীক আওকাণ কৰিছিল।
ঘটনাস্থলীত নেতৃত্ব দিয়া বন্দী হোৱা একমাত্ৰ আক্ৰমণকাৰী শ্বাফী আহমেদৰ পিছত বম্বে আৰক্ষীয়ে ইন্দোৰৰ পৰা ৭ জন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।
তদন্তত মহাৰাজৰ সৈতে এনে কিছুমান সম্পৰ্ক উন্মোচিত হয় যিবোৰক আওকাণ কৰাটো কঠিন। ধৃত লোকসকলৰ অধিকাংশই ইন্দোৰ ৰাজকীয় ৰাজ্যত কৰ্মৰত আছিল, প্ৰায় একে সময়তে ছুটীৰ বাবে আবেদন কৰিছিল আৰু অপৰাধৰ সময়ত বম্বেত আছিল।
এই হত্যাকাণ্ডই ব্ৰিটিছ চৰকাৰক কঠিন পৰিস্থিতিত পেলাইছিল। যদিও এইটো বোম্বাইত হৈছিল, তদন্তত স্পষ্টকৈ দেখা গ’ল যে এই চক্ৰান্ত ইন্দোৰত পৰিকল্পিত আছিল, যি ইন্দোৰৰ সৈতে ইংৰাজৰ সৈতে দৃঢ় সম্পৰ্ক আছিল।
ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ বাবে ইয়াক “আটাইতকৈ অস্বস্তিকৰ বিষয়” বুলি অভিহিত কৰি দ্য নিউ ষ্টেটছমেনে লিখিছে যে যদি ই এখন সৰু ৰাষ্ট্ৰ হ’লহেঁতেন তেন্তে “উদ্বিগ্নতাৰ কোনো বিশেষ কাৰণ নাথাকিলহেঁতেন”। কিন্তু ইন্দোৰ ব্ৰিটিছ ৰাজৰ শক্তিশালী সামন্ত হৈ আহিছে।’
ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰথমে ৰাজহুৱাভাৱে হত্যাকাণ্ডৰ ইন্দোৰ সংযোগক লৈ মৌনতা অৱলম্বন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু ব্যক্তিগতভাৱে ই বহু আতংকৰ সৈতে বিষয়টোৰ ওপৰত আলোচনা কৰিছিল যদিও বম্বে আৰু ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়া চৰকাৰৰ মাজত যোগাযোগ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল।
বোম্বাই আৰক্ষী আয়ুক্ত পেট্ৰিক কেলিয়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক কয় যে সকলো প্ৰমাণে “বৰ্তমান ইন্দোৰত বা ইন্দোৰৰ পৰা প্ৰৰোচিত কৰি ভাড়াতীয়া গুণ্ডাৰ জৰিয়তে মুমতাজক অপহৰণ কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰৰ কথা আঙুলিয়াই দিয়ে”।
চৰকাৰে বিভিন্ন পক্ষৰ চাপৰ মুখামুখি হ’ল৷ আধুনিক গুজৰাটৰ শিপা থকা মুছলমান সম্প্ৰদায় বাউলাৰ ধনী মেমন সম্প্ৰদায়ে চৰকাৰৰ আগত এই বিষয়টো উত্থাপন কৰে। তেওঁৰ সতীৰ্থ পৌৰসভাৰ বিষয়াসকলে তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰি কয় যে, “নিশ্চিতভাৱে পৰ্দাৰ আঁৰত আৰু কিবা এটা আছে”।
ভাৰতীয় সাংসদসকলে ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়াৰ বিধায়িনী দলৰ উচ্চ সদনত উত্তৰ দাবী কৰিছিল আৰু আনকি ব্ৰিটিছ হাউছ অৱ কমনছতো এই গোচৰৰ আলোচনা হৈছিল।
ৰোহিদাস নাৰায়ণ দুছাৰ নামৰ এজন প্ৰাক্তন আৰক্ষী বিষয়াই হত্যাকাণ্ডৰ ওপৰত লিখা কিতাপখনত লিখিছে যে তদন্তকাৰীসকলে লেহেমীয়াকৈ যাবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছিল যদিও তেতিয়াৰ আৰক্ষী আয়ুক্ত কেলিয়ে পদত্যাগ কৰাৰ ভাবুকি দিছিল।
এই গোচৰটোৱে বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে প্ৰতিৰক্ষা আৰু বিচাৰ দুয়োটাৰে শীৰ্ষ অধিবক্তাক আকৰ্ষণ কৰে।
ইয়াৰে এজন আছিল মহম্মদ আলী জিন্না, যি পিছলৈ ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ পিছত পাকিস্তানৰ জনক। জিন্নাই অভিযুক্তসকলৰ ভিতৰত এজন আৰু ইন্দোৰ সেনাৰ শীৰ্ষ সেনাপতি আনন্দৰৱ গংগাৰম ফান্সেক ৰক্ষা কৰিছিল। জিন্নাই নিজৰ ক্লায়েণ্টক মৃত্যুদণ্ডৰ পৰা বচাবলৈ সক্ষম হয়।
আদালতে তিনিজন লোকক মৃত্যুদণ্ড আৰু তিনিজনক যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰে যদিও মহাৰাজক জবাবদিহি কৰাত ৰৈ গ’ল।
বিচাৰৰ নেতৃত্ব দিয়া ন্যায়াধীশ এল চি ক্ৰামপে অৱশ্যে লক্ষ্য কৰিছিল যে “তেওঁলোকৰ আঁৰত [আক্ৰমণকাৰী] এনে ব্যক্তি আছিল যাক আমি সঠিকভাৱে আঙুলিয়াব নোৱাৰো”।
ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে মন্তব্য কৰে যে, ‘কিন্তু য’ত ১০ বছৰ ধৰি ইন্দোৰৰ মহাৰাজৰ মিষ্ট্ৰেছ হৈ থকা এগৰাকী মহিলাক অপহৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়, তেনে ঠাইত ইন্দোৰক এই আক্ৰমণৰ উৎপত্তি হ’ব পৰা কোৱাৰ্টাৰ হিচাপে চোৱাটো একেবাৰেই অযুক্তিকৰ নহয়।
গোচৰটোৰ গুৰুত্বৰ অৰ্থ আছিল মহাৰাজৰ বিৰুদ্ধে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ক্ষীপ্ৰতাৰে ব্যৱস্থা ল’বলগীয়া হৈছিল। তেওঁলোকে তেওঁক এটা পছন্দ দিছিল: ভাৰতত সংসদত দাখিল কৰা নথি অনুসৰি তদন্ত আয়োগৰ সন্মুখীন হওক বা পদত্যাগ কৰক। মহাৰাজে পদত্যাগ কৰাটোকে বাছি লৈছিল।
ব্ৰিটিছ চৰকাৰলৈ তেওঁ লিখিছে, ‘মই এই বুজাবুজিৰে মোৰ পুত্ৰৰ সপক্ষে মোৰ সিংহাসন ত্যাগ কৰিছো যে মালাবাৰ পাহাৰৰ ট্ৰেজেডীৰ সৈতে মোৰ কথিত সম্পৰ্কৰ আৰু কোনো তদন্ত কৰা নহ’ব।‘
পদত্যাগ কৰাৰ পিছত মহাৰাজে নিজৰ পৰিয়াল আৰু সমাজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী আমেৰিকান মহিলাক বিয়া কৰাবলৈ জোৰ দি অধিক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰে। অৱশেষত তেওঁ হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ বিবাহ হয় বুলি ব্ৰিটিছ গৃহ বিভাগৰ প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পাইছে।
ইফালে মুমতাজ বেগমে হলিউডৰ পৰা অফাৰ লাভ কৰি পিছত তাত নিজৰ ভাগ্য পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমেৰিকালৈ গুচি যায়। তাৰ পিছত তেওঁ ধূসৰতাত ম্লান হৈ পৰিল।
