দক্ষিণ এছিয়াৰ ৰাজপথৰ আন্দোলনত জাপানী মাংগা বা এনিমেৰ জলদস্যুৰ কাহিনী এটাই স্থান পাব বুলি হয়তো কোনেও ধাৰণা কৰা নাছিল। পিছে ইণ্ডোনেছিয়া আৰু নেপালৰ পাছত এইবাৰ ভাৰততো জাপানী এনিমে ‘ৱান পীচ’ৰ (One Piece) ‘জলী ৰজাৰ’ (Jolly Roger) নামৰ পতাকাখন প্ৰতিবাদৰ এক অনন্য প্ৰতীক হৈ পৰিছে। যোৱা ১০ অক্টোবৰত ৰাজধানী দিল্লীৰ যন্তৰ-মন্তৰত ভোটাৰ তালিকা সংশোধনীৰ অনিয়মৰ অভিযোগ তুলি মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত জ্ঞানেশ কুমাৰৰ পদত্যাগৰ দাবীত সাব্যস্ত কৰা প্ৰতিবাদত সমাজকৰ্মী নেহা বৰাই পৰিধান কৰা এটা ৰঙা ৰঙৰ ‘ৱান পীচ’ টি-চাৰ্টে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। অৱশ্যে নিৰ্বাচন আয়োগ আৰু বিজেপিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ এই অভিযোগ ইতিমধ্যে নাকচ কৰিছে। প্ৰতিবাদস্থলীৰ আলোকচিত্ৰ সামাজিক মাধ্যমত বিয়পি পৰাৰ লগে লগে নেহা বৰাৰ টি-চাৰ্টত থকা প্ৰতীকটো আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰত বিদ্ৰোহৰ সৈতে ইয়াৰ বৰ্ধিত সম্পৰ্কক লৈ চৰ্চা আৰম্ভ হৈছে।
১৯৯৭ চনত জাপানী মাংগা শিল্পী ইচিৰো ওডাই সৃষ্টি কৰা ‘ৱান পীচ’ৰ কাহিনীভাগ মাংকি ডি লুফি আৰু তেওঁৰ ‘ষ্ট্ৰ হেট পাইৰেটছ’ নামৰ দলটোৰ দুঃসাহসিক অভিযানক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। গুপ্তধনৰ সন্ধানৰ সমান্তৰালভাৱে এই কাহিনীটোত মুক্তভাৱে জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ, দুৰ্বলক সুৰক্ষা দিয়া আৰু দমনমূলক শাসন কিম্বা শক্তিশালী প্ৰতিষ্ঠানৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়াৰ দৰে মৌলিক বিষয়সমূহো প্ৰতিফলিত হৈছে। খেৰৰ টুপী পিন্ধা এটা হাঁহিমুখীয়া লাওখোলাৰ চিহ্ন থকা এই দলটোৰ পতাকাখন কেৱল অনুৰাগীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকি স্বাধীনতা আৰু বিদ্ৰোহৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে। ২০২৫ চনত চৰকাৰী নীতি, আইন প্ৰণেতাসকলৰ ভাট্টা আৰু অৰ্থনৈতিক অসন্তুষ্টিক লৈ ইণ্ডোনেছিয়াত হোৱা জনক্ষোভত এই পতাকাখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখা গৈছিল। ইয়াৰ পাছত ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত নেপালত দুৰ্নীতি, ৰাজনৈতিক বিশেষাধিকাৰ আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ নিষেধাজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা নতুন প্ৰজন্মৰ (জেন-জি) প্ৰতিবাদৰ সময়ত দেশখনৰ সংসদ ভৱন চত্বৰত এই পতাকাখন উৰি থকাৰ দৃশ্যই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। কোনো নিৰ্দিষ্ট ৰাজনৈতিক দলৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ জড়িত নোহোৱাকৈ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশৰ এক চিনাকি সাংস্কৃতিক মাধ্যম হিচাপে এই প্ৰতীকটোৱে দেশৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি এতিয়া ভাৰততো প্ৰৱেশ কৰিছে।
দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰী অনন্যাৰ মতে, প্ৰতিবাদস্থলীত ‘ৱান পীচ’ৰ উপস্থিতি কোনো আচৰিত কথা নহয়। বৰ্তমানৰ আৰ্থ-সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে এনে মাধ্যমৰ বাবে এক উপযুক্ত ক্ষেত্ৰ তৈয়াৰ কৰিছে বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে যেতিয়া দৰ্শকে বছৰ বছৰ ধৰি অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়া আৰু আনক সহায় কৰা চৰিত্ৰসমূহ প্ৰত্যক্ষ কৰে, তেতিয়া সেই আদৰ্শসমূহ অৱচেতন মনত সোমাই পৰে। বাস্তৱ জীৱনৰ আদৰ্শ ব্যক্তিসকল জটিল বা বিতৰ্কিত হ’ব পাৰে, কিন্তু কল্পকাহিনীৰ চৰিত্ৰসমূহে মূল্যবোধৰ এক স্পষ্ট ধাৰণা দিয়ে আৰু পৰিস্থিতি সহজভাৱে মানি লোৱাৰ সলনি পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাহস যোগায় বুলি অনন্যাই মত প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ মতে, ‘ৱান পীচ’য়ে বহু পূৰ্বেই মানুহৰ মনত এই বীজ ৰোপণ কৰিছিল আৰু বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিয়ে তাত সাৰ-পানী যোগাইছে।
এনিমেখনৰ দীৰ্ঘদিনীয়া অনুৰাগী তথা ক্ৰিয়েটিভ ডাইৰেক্টৰ শুভাংশুৱে কলাক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকি ৰাজপথৰ বাস্তৱ জীৱনলৈ ওলাই অহাৰ এই পৰিঘটনাক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন হিচাপে অভিহিত কৰিছে। শিল্প আৰু প্ৰতিৰোধক পৃথক কৰিব নোৱাৰি বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে সাধাৰণ ভাষাই যেতিয়া অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া কলাই সংহতি প্ৰকাশ আৰু ক্ষমতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ এক দৃশ্যমান ভাষা প্ৰদান কৰে। এই প্ৰসংগত নাট্যকাৰ বাৰ্টল্ট ব্ৰেখটৰ সেই বিখ্যাত উক্তিটোও উল্লেখযোগ্য, য’ত কোৱা হৈছিল যে কলা বাস্তৱক দেখুওৱা এখন দাপোণ নহয়, বৰঞ্চ বাস্তৱক গঢ় দিয়া একোটা হাতুৰীহে। আনহাতে, দিল্লীৰ প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰা সংগীত প্ৰযোজক ডন ৰাজে ইণ্ডোনেছিয়া আৰু নেপালৰ বন্ধুসকলৰ জৰিয়তে পূৰ্বেই এই পতাকাখনৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছিল। জৰ্জ অৰৱেলৰ ‘১৯৮৪’ নামৰ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰসংগ টানি আনি ৰাজে কয় যে ব্যৱস্থাটোক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ শিকোৱা গ্ৰন্থ, সংগীত বা এনিমেৰ ধাৰণাসমূহ যেতিয়া পৃষ্ঠা বা পৰ্দাৰ মাজত আৱদ্ধ নাথাকি বাস্তৱ জগতখনক বুজাৰ মাধ্যম হৈ পৰে, তেতিয়া ই এক বিশেষ শক্তি লাভ কৰে। ইপিনে, প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰা কণ্টেণ্ট ৰাইটাৰ দিব্যাংশী খাণ্ডপালে পূৰ্বে এই এনিমেৰ বিষয়ে জনা নাছিল যদিও নেহা বৰাৰ ভিডিঅ’ প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ পাছত ইয়াৰ আঁৰৰ কাহিনীটোৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে এনে প্ৰতীকে নিৰ্দিষ্ট অনুৰাগীৰ গণ্ডী অতিক্ৰম কৰিও সাধাৰণ মানুহক আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে।
এই পতাকাখনে ইয়াক প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে একেটা অৰ্থ বহন নকৰিবও পাৰে, কিয়নো ইয়াৰ গুৰুত্ব নিৰ্ভৰ কৰে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপট আৰু প্ৰতিবাদকাৰীৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত। কিন্তু ইণ্ডোনেছিয়াৰ পৰা নেপাল হৈ দিল্লীলৈকে ইয়াৰ এই যাত্ৰাই প্ৰমাণ কৰে যে সাংস্কৃতিক প্ৰতীকসমূহে মূল কাহিনীতকৈও দ্ৰুতগতিত দেশৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিব পাৰে। কাৰোবাৰ বাবে নেহা বৰাৰ এই ৰঙা টি-চাৰ্টটো যদি এখন প্ৰিয় এনিমেৰ স্মৃতি, আন কাৰোবাৰ বাবে আকৌ ই স্বাধীনতা, সংহতি আৰু প্ৰতিষ্ঠিত ক্ষমতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ এক প্ৰতীক। এই কাহিনীসমূহৰ মাজত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে কল্পকাহিনী আৰু বাস্তৱৰ মাজৰ দূৰত্ব এতিয়া পূৰ্বতকৈ যথেষ্ট হ্ৰাস পাইছে।
