বহুতে কয় যে আজিকালি বিশ্বাসী আৰু নিষ্ঠাবান মানুহ বিচাৰি পোৱাটো কঠিন। কিন্তু আমোদজনক কথাটো হ’ল, আমি প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰা সকলৰ দ্বাৰা প্ৰতাৰিত হৈ পৰো! আপুনি জানেনে প্ৰকৃত সত্য?
বিশ্বাসযোগ্য মানুহৰ অভাৱ নাই। সমস্যাটো হ’ল কোন বিশ্বাসযোগ্য আৰু কোন নহয় সেইটো আগতীয়াকৈ চিনি পোৱাৰ ক্ষমতা আমাৰ নাই। আচাৰ্য চাণক্যই কৈছে যে কোনোৱেই হঠাতে এদিন বিশ্বাসঘাতক হৈ নাযায়। এই প্ৰকৃতি ইতিমধ্যে তেওঁলোকৰ মাজত থাকে, আমি কেৱল লক্ষ্য নকৰো।
গতিকে আমাৰ ভুল ক’ত? আমি তেওঁলোকৰ এই লক্ষণবোৰ দেখিও নেদেখাৰ ভাও ধৰো। আমি সেইবোৰকে ধুনীয়াকৈ কল্পনা কৰি নিজকে মূৰ্খ সজাই লওঁ। কোন ধৰণৰ মানুহ বিশ্বাসী নহয় আৰু তেওঁলোকৰ লক্ষণ কি চাওঁ আহক।
১) যিসকলে সদায় প্ৰশংসা বিচাৰে
তেওঁলোকৰ বাবে ভালপোৱাটো ডাঙৰ কথা নহয়, প্ৰশংসা ডাঙৰ কথা। কোনোবাই প্ৰশংসা কৰিলে তেওঁলোক বৰ সুখী হয়। প্ৰশংসা কমি যোৱাৰ লগে লগে অভিযোগ আৰম্ভ হয় – ‘আপুনি মোৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিয়ে’, ‘আপুনি মোক আগৰ দৰে প্ৰশংসা নকৰে’। তেওঁলোকৰ বাবে আপুনি গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, তেওঁলোকে আপোনাৰ পৰা যি অনুভৱ পায় সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ। আপোনাতকৈ আন কাৰোবাৰ পৰা যদি তেওঁলোকে বেছি প্ৰশংসা পায়, তেন্তে তেওঁলোক সেই বাটেৰে যাব। বিশ্বাস থাকিবলৈ মনটো স্থিৰ হোৱাটো প্ৰয়োজন। সিহঁতৰ মনটো সদায় শূন্য, সেয়ে বাহিৰত বিচাৰি ফুৰে।
২) যিসকলে কোনো কথাতে স্পষ্ট নহয়
তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সকলোবোৰেই ধুৱলি-কুঁৱলি। ‘আমি সম্পৰ্কত আছো নেকি?’—এই বিষয়ে তেওঁলোকৰ কোনো স্পষ্ট উত্তৰ নাই। ‘তেওঁ কোন?’—তেওঁলোকে উত্তৰ দিব, ‘কেৱল বন্ধু’। সোধাত তেওঁলোকে ক’ব, ‘আপুনি বেছি চিন্তা কৰিছেনে’ বা ‘আকৌ সম্পৰ্কটোৰ নাম কি?’। আচলতে কথা ক’লে তেওঁলোকৰ আন পথবোৰ স্পষ্টকৈ বন্ধ হৈ পৰে। বিশ্বাস এটা অতি সহজ কথা, যিটো স্পষ্টতাৰ মাজত জন্ম হয়। কিন্তু তেওঁলোকে অস্পষ্টতাৰ মাজত জীয়াই থাকিবলৈ ভাল পায়। ডাঙৰ ভুল নকৰে, কিন্তু সৰু সৰু দুৱাৰ খোলা ৰাখে।
৩) যিসকল সদায় পলাই ফুৰে
অসুবিধা হ’লেই সদায় অজুহাত দেখুৱায়। ‘মোক কিছু স্পেচ লাগে,’ ‘মই চাপ ল’ব নোৱাৰো,’ ‘মই মোৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰো’—এই কথাবোৰ কেৱল দায়িত্ব লোৱাৰ সময়তহে শুনা যায়। বিপদৰ সময়ত আপোনাৰ বাবে বিশ্বাসী মানুহ থাকে, সমাধান বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। আৰু এওলোকে পলায়ন কৰাটো এটা গুণ বুলি ভাবে। হঠাৎ গুচি নাযায়, লাহে লাহে দূৰত্ব বঢ়াই যায়। যেন সংযোগবিহীন সম্পৰ্ক, য’ত কেৱল সংযোগৰ ভ্ৰম থাকে।
৪) যিসকলে অধিক বিকল্প বিচাৰে
তেওঁলোকৰ বাবে এটাই যথেষ্ট নহয়। তেওঁলোকে সদায় ভাবে, ‘ভাল কোনোবা থাকিব পাৰে’, ‘আন কোনোবা বেছি আকৰ্ষণীয় হ’ব পাৰে’। তেওঁলোকে কয়, ‘জীৱনটো উপভোগ কৰিব লাগিব,’ ‘খৰখেদাকৈ সিদ্ধান্ত লোৱাটো ঠিক নহয়।’ কিন্তু আচলতে তেওঁলোকে জীৱনৰ মূল্যায়ন কৰা নাই, মানুহৰ তুলনা কৰিছে। আৰু য’ত তুলনা আহে তাত বিশ্বাস স্থায়ী নহয়। বিশ্বাস মানে অন্য বিকল্প থকাৰ পিছতো এজন ব্যক্তিক বাছি লোৱা। কিন্তু তেওঁলোকৰ বাবে বিকল্পবোৰ বাস্তৱিক, আপুনি সেই বিকল্পবোৰৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ।
৫) অৰ্ধসত্য কোৱা সকল
মিছা নকয়, কিন্তু গোটেই সত্যটোও নকয়। যেনে, তেওঁলোকে ক’ব, ‘হয়, মই তেওঁক লগ পাইছিলো’ বা ‘আমি বন্ধু’। কিন্তু তেওঁলোকে যিটো নক’ব সেয়া হ’ল, ‘আমি যথেষ্ট দিনৰ পৰা যোগাযোগত আছো’ বা ‘তেওঁৰ লগত থাকি ভাল পাওঁ’। তেওঁলোকৰ কথাত কোনো অসুবিধা নাই, কিন্তু তেওঁলোকৰ অৰ্থত কিবা এটা ভুল আছে। এইটোৱেই আটাইতকৈ বিপদজনক। যেতিয়া আপুনি সেইবোৰৰ সন্মুখীন হ’ব, তেতিয়া আপুনি নিজৰ অনুভৱক লৈ সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।
কিন্তু এই সকলোবোৰ লক্ষণ লুকাই নাথাকে। কথা, আচৰণ, সৰু সৰু বিষয়ত প্ৰকাশ পায়। আমি তেওঁলোকক ‘এয়া কোনো ডাঙৰ কথা নহয়’ বুলি কৈ এৰি দিও। কিন্তু এদিন ই এটা ডাঙৰ সমস্যা হৈ পৰে। বিশ্বাস এদিনতে ভাঙি নাযায়, ক্ৰমান্বয়ে ইয়াৰ অৱনতি ঘটে। সমস্যাটো হ’ল, এনে মানুহক চিনি পোৱাৰ পিছতো আমি তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰি যাওঁ আৰু তেওঁলোকক সুযোগ দি যাওঁ।
