পাঁচ বছৰৰ মূৰে মূৰে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ভোট দি বিধায়ক বা সাংসদ বাছনি কৰা হয়। কিন্তু চৰকাৰ বা জনপ্ৰতিনিধিৰ কোনো কামত আপত্তি থাকিলে? দেশৰ এই ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ মৌলিক পৰিৱৰ্তন বিচাৰি ‘শান্তিপূৰ্ণ বিপ্লৱ’ৰ আহ্বান জনাইছে লাডাখৰ সমাজকৰ্মী সোণম ৱাংচুকে। স্বাধীনতা দিৱসৰ আগদিনা শুকুৰবাৰে ভিডিঅ’ বাৰ্তাত তেওঁ কয়, ‘দেশত বৃহৎ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন। শান্তিপূৰ্ণ বিপ্লৱেই একমাত্ৰ পথ।’
দেশখনৰ সাংবিধানিক বিশেষজ্ঞৰ একাংশই কয় যে ১৯৩৬ চনৰ পূৰ্বৰ ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ সংবিধানৰ ১৪২ নং অনুচ্ছেদত উল্লেখ কৰা হৈছে যে প্ৰতিজন জনপ্ৰতিনিধিৰ দায়িত্ব ভোটাৰক নিজৰ কামৰ হিচাপ দিয়াটো। ভোটাৰসকলে ইচ্ছা কৰিলে আইন অনুসৰি যিকোনো সময়তে জনপ্ৰতিনিধিসকলক সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভোটেৰে প্ৰত্যাহাৰ কৰিব পাৰে। সেইটোৱেই হৈছে ‘পাৱাৰ অৱ ৰিকল’।
ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ সংবিধানৰ বিভিন্ন সংস্কৰণত (যেনে ১৯৩৬ আৰু ১৯৭৭ চনৰ সংবিধান) স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছিল যে যদি কোনো অঞ্চলৰ ভোটাৰসকলে নিজৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰ কামত সন্তুষ্ট নহয়, তেন্তে তেওঁলোকে সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ ভিত্তিত যিকোনো সময়তে জনপ্ৰতিনিধিক প্ৰত্যাহাৰ কৰিব পাৰে। ভাৰতীয় সাংবিধানিক বিশেষজ্ঞৰ একাংশৰ মতে, সোণম ৱাংচুকে হয়তো এনে আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ কথা বিচাৰিছে।
সোণমে কয় যে দেশৰ ভৱিষ্যতৰ কথা ভাবি তেওঁ হতাশ হৈছে। এছিয়াৰ কেইবাখনো দেশৰ তুলনাত ভাৰতৰ অগ্ৰগতি আশা কৰা ধৰণে নহয় বুলি দাবী কৰি তেওঁ কয় যে ৫০ বছৰৰ আগতে যিবোৰ দেশ আমাৰ পিছত আছিল বা ভাৰতৰ সমান আছিল, সেইবোৰ দেশ আজি বহু আগবাঢ়িছে। তেওঁ জনমূৰি জিডিপিৰ ক্ষেত্ৰত থাইলেণ্ড, মালয়েছিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, শ্ৰীলংকা আৰু বাংলাদেশৰ উদাহৰণ দিয়ে। বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি অব্যাহত থাকিলে ২০৪৭ চনত স্বাধীনতাৰ ১০০ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপনৰ সময়ত বিশ্ব অৰ্থনীতিত নিজৰ স্থান বজাই ৰখাত সমস্যা হ’ব পাৰে বুলি তেওঁ আশংকা প্ৰকাশ কৰে।
NEET প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱাৰ পিছতে তদানীন্তন শিক্ষামন্ত্ৰী ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰধানৰ পদত্যাগৰ দাবীত অনশনত বহিছিল সোণম ৱাংচুক। যন্তৰ মন্তৰত ককৰোচ জনতা পাৰ্টিৰ সহযোগত তেওঁৰ আন্দোলনে সমগ্ৰ দেশতে ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। শেষত ধৰ্মেন্দ্ৰই পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। প্ৰহ্লাদ যোশী নতুন শিক্ষামন্ত্ৰী হয়। অৱশ্যে যোশীৰ কামত সোণম সন্তুষ্ট নহয়। তেওঁৰ ভাষাত, ‘নতুন শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে দায়িত্ব লোৱাৰ পিছতো কোনো বিশেষ পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই।’ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ উন্নতি নহ’লে দেশৰ ভৱিষ্যতো পিছ পৰি থাকিব বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে।
ইয়াৰ পিছতে সোণমে ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাক সমালোচনা কৰে। কিন্তু কোনো নিৰ্দিষ্ট দলৰ প্ৰতি তেওঁৰ কোনো ক্ষোভ নাই বুলি উল্লেখ কৰি লাডাখৰ সমাজ কৰ্মীগৰাকীয়ে কয় যে, ‘ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ নিৰ্বিশেষে বিভিন্ন চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে অন্যায়ৰ প্ৰতিবাদ কৰা কণ্ঠৰোধৰ অভিযোগ আছে।’ সেই প্ৰসংগৰ তুলি তেওঁ ২০১২-১৩ চনৰ দুৰ্নীতি বিৰোধী আন্দোলনৰ কথাও কয়। তেওঁৰ মতে সেই আন্দোলনৰ ফলত দিল্লীত চৰকাৰ সলনি হ’ল। সোণমে কয়, ‘১২ বছৰৰ পাছত দুৰ্নীতিয়ে পথ সলাইছে। ই আমাৰ সন্মুখত ডাঙৰ পৰিসৰত আহিছে। ভয় লগা হৈ পৰিছে।’
এই পৰিস্থিতিত সোণমে অনুভৱ কৰে যে ভাৰতত এটা ‘বৃহৎ পৰিবৰ্তন’ৰ প্ৰয়োজন। আৰু সেই পৰিৱৰ্তনক তেওঁ ‘শান্তিপূৰ্ণ বিপ্লৱ’ বুলি অভিহিত কৰে। ৱাংচুকৰ মতে ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ দুৰ্বলতা হ’ল নেতা বাছনিৰ পদ্ধতি। তেওঁ কয়, ‘নেতা ভাল নহ’লে গোটেই দেশখনক ভুল দিশত লৈ যোৱা হয়।’
অৱশ্যে সৎ আৰু নীতিনিষ্ঠ ৰাজনীতিবিদ এতিয়াও আছে বুলিও তেওঁ স্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকক সন্মান জনাই ৱাংচুকে প্ৰশ্ন কৰে যে দেশৰ বহু জনপ্ৰতিনিধিৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধমূলক গোচৰ চলি থকাৰ সময়ত ভাৰত কেনেকৈ এখন উন্নত দেশ হ’ব পাৰে? তেওঁ দাবী কৰে যে ভাৰতৰ প্ৰায় আধা সংখ্যক সাংসদৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধমূলক গোচৰ আছে।
তেওঁ লগতে দাবী কৰে যে প্ৰায় এক তৃতীয়াংশ সাংসদৰ বিৰুদ্ধে হত্যা, ধৰ্ষণ, অপহৰণৰ দৰে গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। এই পৰিস্থিতিত ৱাংচুকে দেশৰ ‘শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিভাশালী মানুহ’ক একত্ৰিত কৰিব বিচাৰিছে। তেওঁলোকৰ পৰা পৰামৰ্শ আৰু নতুন ধাৰণা লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। সোণমৰ ভাষাত ‘এই লোকসকলেই ভাৰতৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে ‘নতুন মানচিত্ৰ’ তৈয়াৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।’
